Из книги Наследие Эльтона: мир соляной эпохи. Д. Решетов.

Из книги «Наследие Эльтона: мир соляной эпохи». Д. Решетов.

Часть третья.

ПЕРВЫЕ ПОСЕЛЕНЦЫ.

(Продолжение)



Пройдя все бюрократические процедуры, 20-25 семей отправлялись в долгий и опасный путь, протяженностью более 630 верст…. Для успешного осуществления предстоящего мероприятия в каждой группе избирался ответственный. Обычно им являлся наиболее уважаемый человек из числа возчиков. С огромным житейским и чумацким опытом, в задачи которого входило обеспечение безопасности и прокладка маршрута. Как показало время. Фигуры ответственных (старост) сыграли важнейшую роль в организации движения больших караванных групп. В их числе находились довольно яркие и колоритные личности, такие, как Кобзарь, Хмара, Пономаренко, сумевшие грамотно организовать переселение, получив доверие и уважение среди переселенцев.

Проделав нелегкий путь, чумаки через 36-38 дней следования, достигали своей цели – города Саратова. Здесь с ними заключались договора, дававшие право на перевозку эльтонской соли. Отдельные свидетельства указывают о прибытии первых групп переселенцев весной 1748 г. В июне они доставили в амбары лугового городка 10 410 пудов соли. Наиболее резкое увеличение численности возчиков соли из Малороссии и Слобожанщины было отмечено в летние месяцы, обострив проблему с их пропитанием…Для решения столь болезненного вопроса, срочно потребовалось открыть в луговом городке дополнительную продажу провианта «с торгов»..

Не мене остро стояло дело и с возведением жилья для возчиков. В разработанном Ф. Менцем проекте лугового городка вообще отсутствовали хоть какие-либо указания на возможность постройки данных объектов. .. Прибытие же многочисленных групп чумаков заставило соляное комиссарство пойти навстречу переселенцам, не только санкционировав возведение и расположение «землянок», но и оказав помощь материалами…Они расположились на расстоянии 1000-1300 метров по правую руку от соляных магазинов и представляли собой хозяйственно-бытовые сооружения, углубленные в землю с использованием перекрытия из бревен.

В то же время землянки являлись всего лишь временным жильем возчиков. Дальнейшее обустройство осуществлялось исключительно самими чумаками. Отсутствие ограничений со стороны соляного комиссарства, позволило прибывшим держаться в русле традиций своей исторической родины.

В результате в 1749 г. по соседству с землянками, а иногда на их месте, начали появляться дома возчиков соли, представлявшие собой мазанки…

Прибывшие возчики были прекрасно подготовлены к быстрому разворачиванию всех систем жизнедеятельности на неизвестной территории… Сохранившиеся материалы свидетельствуют, что среди переселенцев находилось большое количество молодого, физически активного населения.

В результате участок земли, на котором обосновались возчики, все больше напоминал чумацкую слободу, удивительным образом занесенную на берега Волги. Центром формирующегося селения стала небольшая православная церковь, возведенная совместными усилиями возчиков в первые годы после своего прибытия. Она представляла собой однокупольный деревянный сруб прямоугольной формы, вытянутый кверху. Её внутреннее пространство делилось на три части – алтарь, место для молящихся и притвор. По просьбе главы соляного комиссарства, церковь была освящена прибывшим из Саратова протопопом Троицкого храма Дмитрием Васильевым, во имя Покрова Богородицы.

Закладка в 1747г. соляного городка с последующим прибытием малороссийских чумаков – открыли новую страницу в истории этой земли.